"Мы здесь хозяева",
– говорим о деколонизации и империализме в России
3 сезон
6 эпизод
«Как оскорбить верующих?»,
– говорим о религиях в России
В этом эпизоде мы говорим об империализме и деколонизации, попутно обсуждая собственную работу. Несколько месяцев назад наш подкаст столкнулся с острой критикой, связанной с обвинениями в поддержке империалистических настроений – это заставила нас задуматься и еще раз рассмотреть всю проблему целиком.
Что такое “колониализм” и чем он отличается от “империализма”? Какие последствия имеет колонизация в мировом опыте? Почему важно признавать ошибки и поддерживать историческую память? И что же делать с колониализмом и империализмом в России? Все ответы на эти вопросы – в новом эпизоде. В нём мы говорим с героиней из Бурятии, с представителем народа Саами и жителем Москвы, а также с политологом Алексеем Гилевым, специализирующимся на региональной политике на муниципальном уровне в России.
В этом выпуске 5 блоков – мы рекомендуем послушать их целиком, но вы можете выбрать наиболее интересный именно вам:
2:43 – Колониализм и империализм
13:00 – Всегда ли колониализм – это плохо?
20:46 – Признание ошибок прошлого
34:09 – Постколониализм и деколониализм
39:12 – Могут ли этнические русские говорить о проблемах коренных народов в России? И если да, то как и зачем?
Что такое “колониализм” и чем он отличается от “империализма”? Какие последствия имеет колонизация в мировом опыте? Почему важно признавать ошибки и поддерживать историческую память? И что же делать с колониализмом и империализмом в России? Все ответы на эти вопросы – в новом эпизоде. В нём мы говорим с героиней из Бурятии, с представителем народа Саами и жителем Москвы, а также с политологом Алексеем Гилевым, специализирующимся на региональной политике на муниципальном уровне в России.
В этом выпуске 5 блоков – мы рекомендуем послушать их целиком, но вы можете выбрать наиболее интересный именно вам:
2:43 – Колониализм и империализм
13:00 – Всегда ли колониализм – это плохо?
20:46 – Признание ошибок прошлого
34:09 – Постколониализм и деколониализм
39:12 – Могут ли этнические русские говорить о проблемах коренных народов в России? И если да, то как и зачем?
Что такое колониализм?
– принцип, политика или практика приобретения полного или частичного политического контроля над другой страной и ее оккупации поселенцами.
Наш эксперт Алексей Гилёв в разговоре об империализме ссылается на коллег из подкаста “Политический дневник” – здесь ссылка на эпизод, о котором он говорит источник
(Oxford English Dictionary)
Колониализм
“Колониализм - это практика, а империализм - это идея, за которой стоит эта практика”
Виктория Маладаева, героиня эпизода и деколониальная активистка
Виктория Маладаева, героиня эпизода и деколониальная активистка
В чем разница между колониализмом и империализмом?
Постколониальная теория, деколонизация и деколониальность
Что такое постколониализм или постколониальная теория?
Постколониализм рассматривается как литературное явление, выражающее оппозицию колониальному господству и культурному доминированию. Он стремится к деколонизации культурного пространства, изменению точки зрения наблюдателя и переосмыслению географии в контексте колониальной и постколониальной литературы.
Как правило, сторонники этой теории рассматривают способы, с помощью которых писатели из колониальных стран пытаются сформулировать и даже прославить свою культурную идентичность и “отвоевать” ее у колонизаторов. Они также изучают, как литература колониальных держав используется для оправдания колониализма через увековечивание образа неполноценных колонизированных.
Деколонизация
– это отказ от колониализма, т.е. процесса, в результате которого имперские государства создают иностранные территории, часто за рубежом, и господствуют над ними. Одни исследователи деколонизации уделяют особое внимание движениям за независимость в колониях и распаду глобальных колониальных империй. Другие расширяют значение термина, включая в него экономические, культурные и психологические аспекты колониального опыта.
Постколониальная теория
- это литературная теория или критический подход, рассматривающий литературу, созданную в странах, которые когда-то были или сейчас являются колониями других стран. Постколониальная теория стала частью инструментария критиков в 1970-х годах, и многие специалисты считают основополагающей работой книгу Эдварда Саида "Ориентализм".
Деколониальность
– это школа мысли, направленная на отказ от европоцентристских иерархий знаний и способов существования в мире, чтобы сделать возможными другие формы существования обществ.
Она критикует мнимую универсальность западных знаний и превосходство западной культуры, включая системы и институты, которые подкрепляют эти представления.
Она критикует мнимую универсальность западных знаний и превосходство западной культуры, включая системы и институты, которые подкрепляют эти представления.
Деколонизация и деколониальность: в чем различие?
История деколонизации
Деколонизация рассматривалась как политический феномен [The British scholar John D. Hargreaves (1996:244)], но со временем ее значение расширилось и стало включать все аспекты колониального опыта - политические, экономические, культурные и психологические [The American historian David Gardinier in his 1967, article defining ‘decolonization’]. Основная тема деколонизации была связана с отказом от цивилизации белого человека [Delavignette (1977:131)]. Процесс деколонизации включал как военные сопротивления, так и дипломатические переговоры.
Некоторые авторы указывали на предварительные инициативы метрополии в распаде империй, а другие считали, что современная колонизация неизбежно приводит к деколонизации, и вмешательство человека мало что может изменить.
Вопросы о целях колониальной империи становились все более размытыми, и в 1990-е годы Генеральная Ассамблея ООН объявила "международным десятилетием за искоренение колониализма". Несмотря на это, проблемы колониализма продолжают существовать во всем мире.
Вопросы о целях колониальной империи становились все более размытыми, и в 1990-е годы Генеральная Ассамблея ООН объявила "международным десятилетием за искоренение колониализма". Несмотря на это, проблемы колониализма продолжают существовать во всем мире.
Мнение
Разговоры о модернизме, которые формировали риторику империи, уделяли внимание рациональности и упорядоченности, а также превосходству Запада. Однако это привело к подчеркиванию различий и использованию понятий "примитив" и "отсталость" как противоположностей прогрессу и совершенству.
Для создания нового мира нужно было заменить такое европоцентристское видение.
Для создания нового мира нужно было заменить такое европоцентристское видение.
Британский экономист Сума Чакрабарти указывает на необходимость не отказываться от европейской мысли, а найти способы обновить ее для периферии и сделать ее всеобщим достоянием. Этот процесс требует провинциализации Европы и переосмысления ее роли и влияния.
Колониализм в контексте Российской империи
Современный русскоязычный автор Александр Эткинд считает, что Российская империя отличалась от западных держав, поскольку занималась не внешней, а внутренней колонизацией. По его мысли, царский режим выкачивал ресурсы из внутренних регионов страны, чтобы направить их на расширение и удержание внешних границ. Кроме того, эти ресурсы использовались для улучшения жизни не населения метрополии, а периферийных сообществ, тем самым стимулируя их оставаться в составе империи.
Но не все сторонники теории внутреннего колониализма стоят на подобной точке зрения. Начиная с Александра Герцена и Михаила Бакунина и далее – через народовольцев к Борису Савинкову, существовала русская радикальная традиция, имеющая сторонников и в наши дни, которая обличая гнет империи по отношению к русскому народу, не отрицала его и по отношению к другим народам, чьи освободительные требования всецело поддерживала.
Но не все сторонники теории внутреннего колониализма стоят на подобной точке зрения. Начиная с Александра Герцена и Михаила Бакунина и далее – через народовольцев к Борису Савинкову, существовала русская радикальная традиция, имеющая сторонников и в наши дни, которая обличая гнет империи по отношению к русскому народу, не отрицала его и по отношению к другим народам, чьи освободительные требования всецело поддерживала.
Современный российский контекст
4 июля 2023 года в Ванкувере завершилась 30-я сессия Парламентской ассамблеи Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ПА ОБСЕ). Одним из ключевых итогов заседания стало подписание Ванкуверской декларации.
В пункте 14 члены ОБСЕ назвали политику России колониальной и подробно пояснили, что имеют в виду:
«Подчеркивая насильственно-имперский и колониальный характер государства в Российской Федерации, который наиболее полно проявляется в его неспровоцированной и незаконной войне* против Украины и нарушениях международных законов о правах человека и законов суверенных государств, в том числе посредством незаконных похищений людей, но также выражается в ее мягкой аннексии Белоруссии, оккупации территории Грузии и поддержке сепаратизма в Молдавии, а также в насильственном, продолжающемся и сознательном подчинении ею коренных и малочисленных народов в составе Российской Федерации, лишенных равноправия и самоопределения и подчиненных злоупотреблениям и эксплуатации в нарушение Хельсинкских принципов и Устава Организации Объединенных Наций…».
*Роспотребнадзор все еще настаивает на том, что происходящее – это не война, а спецоперация.
Ранее подобные высказывания звучали в устах отдельных политиков, представителей политических организаций, членов парламентских групп, некоторых парламентов (в том числе и Европарламент) и частных лиц. Но впервые такую позицию озвучила официальная международная организация, участницей которой является Россия.
В то же время официальные лица понимают под деколонизацией распад России, что ни в коем случае не является необходимым условием деколонизации.
В пункте 14 члены ОБСЕ назвали политику России колониальной и подробно пояснили, что имеют в виду:
«Подчеркивая насильственно-имперский и колониальный характер государства в Российской Федерации, который наиболее полно проявляется в его неспровоцированной и незаконной войне* против Украины и нарушениях международных законов о правах человека и законов суверенных государств, в том числе посредством незаконных похищений людей, но также выражается в ее мягкой аннексии Белоруссии, оккупации территории Грузии и поддержке сепаратизма в Молдавии, а также в насильственном, продолжающемся и сознательном подчинении ею коренных и малочисленных народов в составе Российской Федерации, лишенных равноправия и самоопределения и подчиненных злоупотреблениям и эксплуатации в нарушение Хельсинкских принципов и Устава Организации Объединенных Наций…».
*Роспотребнадзор все еще настаивает на том, что происходящее – это не война, а спецоперация.
Ранее подобные высказывания звучали в устах отдельных политиков, представителей политических организаций, членов парламентских групп, некоторых парламентов (в том числе и Европарламент) и частных лиц. Но впервые такую позицию озвучила официальная международная организация, участницей которой является Россия.
В то же время официальные лица понимают под деколонизацией распад России, что ни в коем случае не является необходимым условием деколонизации.
Также оставляем для вас ссылки на несколько очень важных материалов Беда Медиа (включая статью с критикой теории Бенедикта Андерсона, о которой мы рассказывали вам в предыдущих материалах):
А также еще несколько статей DOXA
и Holod.media:
и Holod.media:
(DOXA) Воздействие неолиберальных стратегий на процессы урбанизации и возникновения неравенств в современной России и влияние имперского прошлого на “колониальность восприятия” в настоящем
Открывайте с VPN
(DOXA) Историк Илья Будрайтскис о том, как деколонизация становится оружием и почему она не может быть навязана извне
(Holod) Интервью с Сергеем Абашиным — антропологом, историком, автором книги «Советский кишлак. Между колониализмом и модернизацией», которая рассказывает историю стран Средней Азии в ХХ веке в оптике постколониальной теории